《阿飛正傳》和《烈火青春》的角色，均是既活在、又抗拒上一代的蔭庇。差別只在於：旭仔尋親的目標明確，只是功敗垂成；Louis只是為了出走，要去哪裡？其實根本沒有目標。

放諸40年後的年輕人，又能帶來怎樣的啟示？

正當新海誠完成「災難三部曲」——《你的名字》（2016）、《天氣之子》（2019）和《鈴芽之旅》（2022），過去幾年香港也經歷了災難性的變遷；新海誠說的是天災肆虐下的日本，恰巧卻與人禍摧殘的香港構成微妙的對照。

到底是「有福」還是「冇福」？「天冇眼」抑或「天有眼」？相信觀眾都有各自的結論；但起碼在電影兩小時的平行時空裡，大家都能共同經歷不一樣的現實——而這，亦正好搭建了電影回歸香港之路。

在《十七歲的帝國》中，Utopi-AI並沒有被少數權貴精英把持，反而能繞過自由民主體制常見的議會政治和官僚架構，直接訴諸民意作為決策的基礎——高高在上的超級電腦並不一定背叛普羅大眾，科技讀心術仍被用作服務市民的利益，人工智能依然能夠遵行人本主義和自由民主的原則——全視乎人的意願和制度的設計而已。 

經歷了33年後，《悲情城市》推出4K數碼版公映。預告片長2分46秒，萬萬想不到的是，只看了約三分之一，我已經眼泛淚光。

大佬堅持繼承父母的家業，「一家人齊齊整整食飯」；水哥堅持法律用來捍衛公義，不應變成特權階級的專利。但到了最後，大佬發覺是自己太執著了，「有福」也變成「冇福」，保住頭家其實也可以有變通辦法；至於水哥則堅持莫忘初心，自能等到「天冇眼」變成「天有眼」。

在NHK電視劇《十七歲的帝國》中，阿蘭上任後就宣布廢除原有的市議會，通過智能裝置直接收集和分析全體市民的意願。還大量裁撤市政府人員，將騰出的預算直接用於市民身上。然則，阿蘭和人工智能所帶來的，又是一個烏托邦抑或敵托邦的國度呢？

隨著智能裝置的舖天蓋地而來，個人資訊及數據隨時隨地（ubiquitously）被搜集和分析，Harari指這將構成長時期、無止境的面試，影響我們的升學、就業、擇偶以至一切人生的重要路向。聽到這個異常新穎的說法之際，我不禁打了一個顫抖！

數碼人本主義強調，要避免視科技為萬應靈丹、又或是萬惡之源的片面想法，重新把科技與人放在適當的位置上，肯定人、制度和社會在擁有和掌管科技的角色。只有擺脫以科技為中心的思維模式，人才能真正理解科技的挑戰，和找到有效應對的方法。