40年後重看《烈火青春》

《阿飛正傳》和《烈火青春》的角色,均是既活在、又抗拒上一代的蔭庇。差別只在於:旭仔尋親的目標明確,只是功敗垂成;Louis只是為了出走,要去哪裡?其實根本沒有目標。

放諸40年後的年輕人,又能帶來怎樣的啟示?

新海誠總是為香港人打氣!

正當新海誠完成「災難三部曲」——《你的名字》(2016)、《天氣之子》(2019)和《鈴芽之旅》(2022),過去幾年香港也經歷了災難性的變遷;新海誠說的是天災肆虐下的日本,恰巧卻與人禍摧殘的香港構成微妙的對照。

自由民主價值仍未過時嗎?(系列之二)

在《十七歲的帝國》中,Utopi-AI並沒有被少數權貴精英把持,反而能繞過自由民主體制常見的議會政治和官僚架構,直接訴諸民意作為決策的基礎——高高在上的超級電腦並不一定背叛普羅大眾,科技讀心術仍被用作服務市民的利益,人工智能依然能夠遵行人本主義和自由民主的原則——全視乎人的意願和制度的設計而已。 

從《飯氣》到《毒舌》的中年危機

大佬堅持繼承父母的家業,「一家人齊齊整整食飯」;水哥堅持法律用來捍衛公義,不應變成特權階級的專利。但到了最後,大佬發覺是自己太執著了,「有福」也變成「冇福」,保住頭家其實也可以有變通辦法;至於水哥則堅持莫忘初心,自能等到「天冇眼」變成「天有眼」。

無時無處不在的考核評級

隨著智能裝置的舖天蓋地而來,個人資訊及數據隨時隨地(ubiquitously)被搜集和分析,Harari指這將構成長時期、無止境的面試,影響我們的升學、就業、擇偶以至一切人生的重要路向。聽到這個異常新穎的說法之際,我不禁打了一個顫抖!

智能革命下的大學教育

數碼人本主義強調,要避免視科技為萬應靈丹、又或是萬惡之源的片面想法,重新把科技與人放在適當的位置上,肯定人、制度和社會在擁有和掌管科技的角色。只有擺脫以科技為中心的思維模式,人才能真正理解科技的挑戰,和找到有效應對的方法。